این مطلب رمزدار است، جهت مشاهده باید کلمه رمز این مطلب را وارد کنید.


تاریخ : 1395/08/5 | 03:52 ق.ظ | نویسنده : | نظرات

بسم الله الرحمن الرحیم

نصرمن الله و فتح قریب و بشر المومنین

با سلام و درود بر همه عزیزان

یکی از نشانه ها و تحولات مهم عصر ظهور ، حرکت پرچم های سیاه می باشند  که به طور قابل ملاحظه ای مورد توجه محققین آخرالزمان و منتظران ظهور در جای جای سرزمین های اسلامی قرار دارد ، بیشتر توصیفات روایات در مورد این پرچم ها حالت تمجیدی و حمایتی داشته و مسلمانان عصر ظهور را به یاری این پرچم های فرا می خواند ، هرچند برخی روایات نیز به تقبیح آنها و لزوم کناره گیری و برحذر بودن از این پرچم ها فرمان می دهد.

در این مقاله در ابتدا با ذکر اکثر روایات وارده در باب پرچم های سیاه ، حقایقی که پیرامون آنها از لسان روایات وارد شده را مرور کرده و در ادامه احتمال ارتباط شگفت انگیز پرچمی که در آغاز حرکت سیدخراسانی برافراشته خواهد شد با پرچم اسرارآمیز امام مهدی(عج) را خواهیم دید. همچنین انواع پرچم های سیاه ذكر شده در روایات شریف را مورد بررسی قرار داده و خواهیم دید كه ائمه اطهار(ع) با احادیث شریف علاوه بر بشارت برافراشته شدن پرچم های سیاه سپاه سیدخراسانی از برافراشته شدن پرچم های القاعده و طالبان در افغانستان و عراق خبر داده و آن را مذمت كرده و لعن فرموده اند.

بخشی از روایات پرچم های سیاه در  مجموعه روایات عصر ظهور :

 

1- وقتى كه دیدید از طرف مشرق بیرقهاى سیاهى نمایان شد فارس را اكرام كنید، زیرا كه دولت ما در میان آنها است. ملاحم و الفتن ص 16

2- وقتى كه بیرقهاى سیاه خارج شوند اول آنها فتنه و وسط آنها ضلالت و گمراهى و آخر آنها كفر خواهد بود. فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، متن، باب 47 ص: 21


3- وقتى كه بیرقهاى سیاهى از طرف مشرق بیاید و بیرقهاى زردى از طرف مغرب بیاید تا در وسط شهر شام یعنى دمشق با یك دیگر ملاقات نمایند موقع بلاء خواهد بود.

ملاحم و الفتن ص 70


4- سفیانى داخل كوفه خواهد شد و سه روز اهل كوفه را اسیر میكند و شصت هزار از اهل كوفه را خواهد كشت و (18) شب در كوفه اقامت مینماید كه اموال آنها را تقسیم كند، تا اینكه بیرقهاى سیاهى (براى اخذ بیعت) بسوى مهدى علیه السّلام روانه میكند فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، متن، باب 91 ص: 34


5-در آن وقت لشكرى با پرچم هدایت بیرون آمده لشكر سفیانى را دنبال میكنند تا بآنها میرسند و تمام آنها را بقتل میرسانند. بطورى كه یك نفر از آنها را باقى نمیگذارند كه خبرى از آنها ببرد! و اسیران و آنچه بغارت برده‏اند، از آنها میگیرند.
مهدى موعود-ترجمه جلد سیزدهم بحار، متن، ص: 954


6-  بیرق سیاهى از بنى عباس خروج میكند آنگاه از خراسان بیرقهاى سیاهى خروج میكنند كه كلاه آنها سیاه و لباسشان سفید خواهد بود. جلو آنها مردى از (بنى) تمیم است كه آن را شعیب بن صالح یا صالح بن شعیب میگویند، اصحاب سفیانى را شكست میدهد تا اینكه وارد بیت المقدس شود و سلطنت آن را براى مهدى علیه السّلام مسخر نماید و سیصد نفر از شام بسوى او حاضر خواهند شد. بین خروج آن و بین اینكه تسلیم امر مهدى علیه السّلام شود هفتاد و دو ماه خواهد بود.
فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، متن، باب 92 ص: 35

7- رسول خدا(ص) : ما اهل بیتى هستیم كه خدا آخرت را براى ما خواسته است و این اهل بیت من بعد از من دچار بلاء شده و (از حقوق خود) محروم خواهند شد تا اینكه عده ‏اى كه بیرقهاى سیاهى دارند از طرف مشرق می آیند و دو مرتبه یا سه مرتبه حق خود را طلب میكنند و حق را بآنها نمیدهند تا اینكه جنگ كنند و غالب شوند، آنگاه حق آن‏ها را بآنها میدهند ولى قبول نمیكنند و حق را بمردى از اهل بیت من رد میكنند و او زمین را پر از عدل میكند بعد از آنكه از ظلم پر شده باشد هر كدام از شما آن را درك كردید باید خود را بآن برسانید و لو اینكه با دست و سینه خود از روى برف بروید زیرا كه او مهدى علیه السّلام است.

غیبت نعمانی ص 145 ، الحاوی للفتاوی ج 2 ص 127 ، الامام المهدی ص 67 و 296 و ...

8-  موقعى كه دیدید بیرق‏هاى سیاه از طرف خراسان خارج شدند خود را بآنها برسانید و لو اینكه با دست و سینه از روى برف بروید چون كه مهدى خلیفه خدا در میان آنها است.

بشارة الاسلام ص 290 ، الزام الناصب ص 253 ، منتخب الاثر ص 304 و ...

9-  رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله یاد بلائى كرد كه دچار اهل بیتش می‏شود تا اینكه خدا مردى را با بیرق سیاه از طرف مشرق بفرستد كسى كه آن بیرق را یارى كند خدا او را یارى میكند و كسى كه نصرت آن را ترك كند خدا نصرتش را ترك میكند، بعدا میآیند نزد مردى كه نامش نام من است و او را سرپرست خود میكنند و خدا او را یارى و تأیید مینماید
فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، متن، باب 100ص: 38


10- مرد كوسه یا کم ریش ، گندم گون و متوسط القامتى كه شعیب ابن صالح نام دارد و غلام بنى تمیم است با چهار هزار نفر كه لباسشان سفید، بیرقهاشان سیاه است از شهر رى خروج میكند، او مقدمه (خروج) مهدى علیه السّلام است، با كسى ملاقات نمیكند مگر اینكه آن را خواهد كشت.
فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، متن، باب 95 - ص: 36

11- و پرچمهائى بدون علامت كه نه از پنبه و نه كتان و نه حریر است از مشرق زمین میایند در سر نیزه‏ هاى آنها مهر سید اكبر زده شده قائد آنها مردى از خاندان پیغمبر است آن پرچمها در شرق پدید می ‏آید و بوى آن مانند مشك معطر بغرب میرسد. ترس و رعب آنها یكماه پیش از آمدنشان همه جا در دل مردم قرار میگیرد، آنگاه در كوفه‏ فرود میایند و اولاد ابو طالب بخونخواهى پدران خود قیام میكنند در آن گیر و دار ناگهان لشكر یمنى و خراسانى مانند دو اسبى كه مسابقه میدهند از راه میرسند
مهدى موعود-ترجمه جلد سیزدهم بحار، متن، ص: 1060
الزام الناصب – جلددوم- چاپ بیروت . الغصن الثامن - الآیة الثانیة عشرة - ص 120
بحار الأنوار، ج 52، ص 274، ب 25، ح 167.

12- وقتى كه مردى شهر شام را گرفت و مرد دیگرى مصر را مسخر كرد و با یك دیگر جنگ كردند و اهل شام، اهل مصر را اسیر نمودند و مردى از طرف مشرق با بیرق‏هاى سیاه كوچكى بسوى صاحب شام آمد آن مرد مطیع مهدى علیه السّلام خواهد شد فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، متن، باب 99 - ص: 36

13- جابر از حضرت امام محمّد باقر علیه السّلام روایت كرده كه فرمود: جوانى از بنى هاشم كه خالى در كف دست راست خود دارد با بیرقهاى سیاهى از طرف خراسان خروج میكند كه شعیب بن صالح در جلو او خواهد بود و با اصحاب سفیانى جنگ كرده آن‏ها را شكست میدهد

عقدالدرر ص 128 ، الحاوی ج 2 ص 68 ، ملاحم ابن طاووس ص 53
فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، متن، ص: 36


14- امیرمؤمنان(ع) می‌فرمایند: «سفیانی و صاحبان پرچم‌های سیاه با یكدیگر روبرو می‌شوند در حالی كه میان آنان جوانی از بنی‌هاشم است كه در كف دست راستش، خال سیاهی است و در پیشاپیش لشكریان او، شخصی از قبیلة بنی تمیم به نام شعیب بن صالح قرار دارد».
ابن حماد، فتن، ص 86.

15- جابر از امام باقر (ع)روایت می کند: جوانی از بنی هاشم از خراسان با پرچم های سیاه قیام می کند که در کف دست راست او خالی(خللی)است و پیشاپیش او مردی بنام شعیب بن صالح است که با لشکریان سفیانی می جنگد و آنها را شکست میدهد.
الملاحم و الفتن باب97 ص52
ابن حماد/84
به نقل از آن ، عقد الدرر /128 ، الحاوى 2/68 و ملاحم ابن طاووس /53 .
به نقل از ابن حماد ، الحاوى 2/69 وجمع الجوامع 2/103 .
ابن حماد 1/314

16- هنگامی كه سپاه سفیانی به سوی كوفه عزیمت می كند ، سفیانی گروهی را به جستجوی اهل خراسان می فرستد ، كه برای یاری حضرت مهدی(عج) خروج كرده اند ، سپاه سفیانی با سپاه سید هاشمی(سیدخراسانی) كه پرچم های سیاهی دارند و پرچمدارش شعیب بن صالح است در دروازه اصطخر روبرو می شود .... ابن حماد ص86، الملاحم و الفتن ص 51 ، بشاره الاسلام ص 184 و ...

17- پرچم های سیاهی برای نبرد با سفیانی به حركت درمی آید كه در میان آنها جوانی از بنی هاشم هست كه صورتش چون قرص قمر است و در دست راستش خالی(خللی) هست ، در پیشاپیش این سپاه شعیب بن صالح تمیمی است كه كلاههای سپاهیانش سیاه است و جامه هایشان سفید. سپاه سفیانی را شكست می دهند و به سوی غرب پیش می روند و زمینه را برای حضرت مهدی فراهم می كنند ، فاصله بین خروج او تا تقدیم امور به حضرت مهدی(عج) هفتاد و دو ماه می باشد. الملاحم و الفتن ص 41 ، بشاره الاسلام ص 185

18- پرچمهاى سیاه از مشرق بطرف حیره می ‏آیند. و شكافى در نهر فرات پدید می ‏آید و آب آن كوچه‏ هاى كوفه را فرا میگیرد
مهدى موعود-ترجمه جلد سیزدهم بحار، متن، ص: 991

19) - آنگاه این مرد تمیمی – كه خداوند بر سرزمینش باران رحمت فروریزد – با پرچم سیاه مهدوی با نصرت الهی و دعوت حقه پیش می تازد تا به محضر حضرت مهدی برسد و دست بیعت بدهد.
الملاحم و الفتن ص 112 و 41

20)- هنگامی كه پرچم های سیاه به حركت درآمدند ، بر زمین بچسبید و دست و پای خود را تكان مدهید ، تا گروهی خروج كنند كه هیچ مورد اعتنا نیستند.
ملاحم و الفتن ص 28

21)-  پرچم هاى سیاه از خراسان مى آید و یاران مهدى به بیت المقدس وارد مى شوند القول المختصر 34

22)- پرچم های سیاهی از خراسان به اهتزار درمی آید كه چیزی نمی تواند از پیشروی آنها جلوگیری كند تا اینكه در ایلیاء(بیت المقدس) فرود آید و استقرار یابد.
الحاوی للفتاوی ج 2 ص 127 – الملاحم واللفتن ص 43

23)- براى ما اهل بیت بیرقهاى سیاهى خواهد بود كه ردّ نمیشوند تا اینكه از خراسان بیرقهاى سیاهى چون شب تاریك خروج كنند و در اول آن بیرقها نصرت و در وسط آن‏ها لعنت و در آخر آنان كفر خواهد بود،
فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، متن، ص: 114- باب 38

24)- بنى امیّه هشتاد و هفت یا نه سال سلطنت میكنند بعد از آن خدا سلطنت آن‏ها را بوسیله بیرقهائى سیاه كه از طرف مشرق می ‏آیند ریشه كن میكند، آنگاه آن بیرقهاى سیاه بر قرارند تا اینكه بلاى آن‏ها بهر مؤمنى برسد، سپس خدا آن بلاء را بوسیله آل محمّد صلى اللَّه علیه و آله بر طرف میكند. فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، متن، ص: 112 – باب 34

25)- ... و بیرق‏هاى سیاه در كوفه وارد میشوند و لشكرهائى براى بیعت با مهدى علیه السّلام باطراف عالم میفرستند، فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، متن، ص: 48 – باب 109

26 )-  سعید بن مسیب از رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله روایت كرده است كه فرمود:
بیرقهاى سیاهى از طرف مشرق خروج میكند و تا آن موقعى كه خدا بخواهد خواهند بود بعد از آن بیرقهاى كوچك سیاهى از طرف مشرق خروج میكنند و با مردى از فرزندان أبى سفیان و یارانش جنگ میكنند و مطیع مهدى علیه السّلام میشوند.
فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، متن، ص: 38 – باب 102

27)- عمرو بن مرّه جهنى میگوید: بیرق سیاهى از خراسان خروج میكند تا اینكه مال سوارى خود را باین درخت زیتونى كه مكان آن در زمین بایر ما است میبندد.
راوى گوید: گفتیم: ما درخت زیتونى در اینجا نمیبینم؟ گفت:
تا موقعى كه افراد آن بیرق وارد اینجا شوند آن درخت بوجود می ‏آید.
عبد الرحمن بن قار گوید: اهل دومین بیرق سیاهى بر بیرق اول خروج میكنند (مال سوارى خود را) بآن (درخت) میبندند موقعى كه وارد شدند خارجى بآنها خروج میكند، از اهل بیرق اول، كسى نیست مگر اینكه پنهان می ‏شود و آن‏ها را (اهل بیرق اول را) شكست میدهد.
فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، متن، ص: 37 – (باب 101)

28)- محمّد بن حنفیه میگوید: بیرق سیاهى از بنى عباس خروج میكند آنگاه از خراسان بیرقهاى سیاهى خروج میكنند كه كلاه (صاحب) آنها سیاه و لباسشان سفید خواهد بود. جلو آنها مردى از (بنى) تمیم است كه آن راشعیب بن صالح یا صالح بن شعیب میگویند، اصحاب سفیانى را شكست میدهد تا اینكه وارد بیت المقدس شود و سلطنت آن را براى مهدى علیه السّلام مسخر نماید و سیصد نفر از شام بسوى او حاضر خواهند شد. بین خروج آن و بین اینكه تسلیم امر مهدى علیه السّلام شود هفتاد و دو ماه خواهد بود. فتنه و آشوبهاى آخر الزمان،باب 92 ص: 35

29)- ......سفیانى سپاهى به كوفه گسیل دارد كه هفتاد هزار نفر شمار ایشان باشد پس ایشان مردم كوفه را بكشند و به دار آویزند و اسیر كنند، در كشاكشى این چنین كه بر ایشان واقع شده، ناگاه پرچمهائى از جانب خراسان پدیدار شود و پرچمداران منزلها را با سرعت بسیار بپیمایند و با آنان چند تن از اصحاب قائم همراه باشند. غیبت نعمانى-ترجمه غفارى، ص: 392

30)- هم در آن كتاب از فضیل بن یسار از حضرت امام جعفر صادق علیه السّلام روایت كرده كه بوى فرمود: گنجى در طالقان هست كه از طلا و نقره نیست، و پرچمى است كه از روزى كه آن را پیچیده‏ اند برافراشته نشده است و مردانى هستند كه دلهاى آنها مانند پاره ‏هاى آهن است شكى در ایمان بخدا در آن راه نیافته و در طریق ایمان از سنگ محكم‏تر است اگر آنها را وادارند كه كوه‏ها را از جاى بكنند، از جای             
كنده و از میان برمیدارند
مهدى موعود-ترجمه جلد سیزدهم بحار، متن، ص: 1117

31)- سعید بن مسیب از رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله روایت كرده است كه فرمود:
بیرقهاى سیاهى از طرف مشرق خروج میكند و تا آن موقعى كه خدا بخواهد خواهند بود بعد از آن بیرقهاى كوچك سیاهى از طرف مشرق خروج میكنند و با مردى از فرزندان أبى سفیان و یارانش جنگ میكنند و مطیع مهدى علیه السّلام میشوند.
فتنه و آشوبهاى آخر الزمان، متن، باب 102ص: 38

32)- موقعى كه دیدید بیرق‏هاى سیاه از طرف خراسان خارج شدند خود را بآنها برسانید و لو اینكه با دست و سینه از روى برف بروید چون كه مهدى خلیفه خدا در میان آنها است.
ملاحم و الفتنه ص 42 ، كشف الغمه ج 3 ص 262 ، الزام الناصب ص 100

33)- پرچم قائم(عج) همان پرچم پیغمبر است‏
عبد اللَّه بن سنان روایت نموده كه امام محمد باقر علیه السّلام فرمود: پرچم قائم همان پرچم رسول خداست كه جبرئیل در روز جنگ بدر از آسمان آورد و آن را در میدان جنگ باهتزاز درآورد.
آنگاه جبرئیل عرض كرد: اى محمد بخدا قسم؛ این پرچم از پنبه و كتان و ابریشم و حریر نیست. عرض كردم: پس از چیست؟ گفت: برگ درخت بهشت است. پیغمبر در جنگ آن را برافراشت سپس پیچید و بدست على علیه السّلام داد و پیوسته نزد آن حضرت بود تا اینكه در روز جنگ جمل حضرت آن را برافراشته نمود و خدا او را
پیروز گردانید. آنگاه على علیه السّلام آن را پیچید و همیشه نزد ما بوده و هست و دیگر هیچ كس آن را نمى‏گشاید تا اینكه قائم ما قیام كند.
وقتى قائم قیام نمود آن را باهتزاز در مى‏آورد و هر كس در شرق و غرب عالم باشد آن را مى‏بیند. رعب و ترس وى یكماه زودتر از پیش روى و چپ و راست او رفته در دلها جاى مى‏گیرد، آنگاه گفت: اى محمد! او بخونخواهى پدرانش قیام مى‏كند و سخت خشمگین است و از اینكه خداوند بر این خلق غضب نموده متأسف مى‏باشد.
او پیراهن پیغمبر صلّى اللَّه علیه و آله را كه در جنگ احد پوشیده بود به تن دارد و عمامه و زره پیغمبر را كه بقامت وى رساست می ‏پوشد، و ذو الفقار شمشیر پیغمبر را هم در دست دارد، سپس شمشیر می ‏كشد و هشت ماه از كشته بی دینان پشته‏ ها می ‏سازد.

مهدى موعود-ترجمه جلد سیزدهم بحار، متن، ص: 1128
34)- پرچم های سیاه كوچكی به اهتزار درمی آیند ، كه با مردی از اولاد ابوسفیان نبرد می كنند و برای اطاعت از مهدی زمینه سازی می كنند ، در پیشاپیش این پرچم ها ، مردی بنام " تمیم بن صالح " حركت می كند. بشاره الاسلام ص 212 و 184 ، المهدی ص 190

35)- هنگامی كه پرچم های سیاه از خراسان به راه افتاد به سویش بشتابید ، ولو با سینه خیز رفتن بر روی برفها باشد ، كه صاحبان آن پرچم ها طرفداران حق هستند ،آنها حق را مطالبه می كنند ، به آنها داده نمی شود ، نبرد می كنند و پیروز می شوند ، آنچه می خواستند به آنها داده نمی شود .....
غیبت شیخ طوسی ص 262 ، الملاحم و الفتن ص 27 ، بشاره الاسلام ص 107

پرچم

پرچم یا درفش نماد یك گروه ،  سازمان یا كشور است كه بر روی پارچه یا كاغذ طراحی می شود.

جنس پرچم علاوه بر پارچه می تواند ، كاغذ نیز باشد - منبع ویكی پدیا

پرچم، از قدیم الایام سمبل اتحاد و تمایز در جنگها به شمار می رفته و همواره حائز اهمیت بوده است. پس از ظهور اسلام نیز، پرچم ماهیت خود را از دست نداد و ارزش و منزلت خود را حفظ کرد. امیرالمؤمنین علیه السلام درباره پرچم و اهمیت حفظ آن توسط سربازان اسلام می فرماید: « هرگز پرچمتان را از جای خودش حرکت نداده و دور آن را خالی نکنید و آن را جز به دست شجاعانتان نسپارید»
پر واضح است که پرچم، به دلیل اینکه نماد همبستگی لشکر بوده ، یکی از اهداف دشمن برای از بین بردن پرچم دار و به زمین انداختن پرچم برای تضعیف روحیه جنگاوری لشکر مقابل به شمار می رفته است. از این رو ، امیرالمؤمنین علیه السلام دستور به محافظت بیشتر از آن فرموده اند.
از سیره عملی بزرگان دین نیز فهمیده می شود که نسبت به پرچم و پرچم داری توجه فراوانی داشته اند.
در عصر ظهور نیز روایات شریف از پرچم های زیادی صحبت كرده اند ، از پرچم سرخ رنگ سفیانی تا پرچم زرد رنگ اهل مغرب و پرچم های سیاه خراسان و مشرق زمین تا پرچم اسرارآمیز امام مهدی(عج) ، بررسی روایات شریف از وجود رابطه و شباهتی عجیب میان پرچم اسرارآمیز امام زمان(عج) و پرچم های سیاه خراسان دارد كه ما با توجه به احادیث شریف در این زمینه ، سعی در كشف این حقیقت داریم.

انواع پرچم های سیاه در روایات عصر ظهور

در مجموعه روایات حداقل 5 نوع پرچم سیاه را می توان در نظر گرفت:

1- پرچم های سیاه عمومی قیام مردم مشرق زمین(در ابتدای قیام)
2- پرچم های سیاه اختصاصی قیام مردم مشرق زمین(در انتهای قیام و هنگام حركت به سمت عراق)
3- پرچم های سیاهی از مشرق زمین که مورد لعن قرار دارند
4- پرچم های سیاه بنی عباس در اواخر حکومت امویان
5- پرچم های سیاهی در سرزمین حجاز


--------------------------------------

http://u313.ir/articles/item/1171-1392-10-21-10-15-28.html

------------------------------------------



طبقه بندی: علائم و نشانه های ظهور،
برچسب ها: نگاهی به پرچم های سیاه پنج گانه در روایات، رمزگشایی از پرچم اسرار آمیز اهل مشرق،

تاریخ : 1395/05/8 | 10:57 ق.ظ | نویسنده : | نظرات

منبع

کتاب عصر ظهور دارای بشارتی خوشحال کننده برای قوم سلمان (ایرانیان) است که با نگاهی به تاریخ گذشته و سابقه آنان در اسلام و گرایش به آل محمد و در آخر با به وجود آوردن انقلاب کبیر اسلامی نشان داده‌اند که به حق شایسته چنین بشارتی می‌باشند. بشارت به اینکه آنان رسالت مهمی در ایجاد شرایط برای ظهور و ادامه آن دارند و در بین 313 تن اصحاب خاص آن حضرت جایگاهی تعیین شده خواهند داشت... 

کتاب عصر ظهور در سه قالب PDF ، جاوا و اندروید خدمت شما منتظران امام زمان حضرت مهدی (عج) تقدیم می گردد.


این کتاب شامل موضوعات زیر می باشد :
 سیمای کلی دوران ظهور فتنه شرق وغرب علیه مسلمانان ، نقش رومی‌ها  در دوران ظهور ، نقش ترک‌ها در دوران ظهور ، نقش یهودیان در دوران ظهور ،  وعده الهی بر نابودی یهودی ،  وعده خداوند به تسلط دائم بر یهود ،  وعده خدا بر فرونشاندن آتش جنگ یهود ،  نگاهی به تاریخ یهود ،  دوران حضرت موسی و یوشع (علیهما السلام)  ،  دوره داوران و سلطه فرمانروایان محلی ،  دوره داود و سلیمان (علیهما السلام)  ،  دوران تجزیه و کشمکش داخلی ،  دوره استیلای آشوریان  ،  دوران استیلای بابلیان ،  دوران استیلای یونانی‌ها ،  دوره استیلای رومیان ، نقش عرب‌ها در دوران ظهور ، سرزمین شام و جنبش سفیانی ،  حوادث شام پیش از خروج سفیانی  ،  فتنه سرزمین شام  ،  زمین‌لرزه‌ای در شهرهای شام  ،  کشمکش بر سر قدرت بین اصعب و ابقع ،  جنبش سفیانی ،  اسم و نسب سفیانی ،  مواضع سفیانی در برابر اهل بیت و شیعیان ،  خط مشی سیاسی و فرهنگ سفیانی ،  تلاش سفیانی برای مذهبی جلوه دادن جنبش خود ،   مراحل گوناگون جنبش سفیانی ،  آغاز جنبش سفیانی ،  نیرد قرقیسیا  ،  ورود سپاه سفیانی به عراق  ، سپاه سفیانی در راه حجاز (سپاهی که در زمین فرو می‌رود)  ،  آغاز عقب‌نشینی سفیانی ،  نبرد اهواز ،  سفیانی در نبرد فتح قدس ، نقش یمن در دوران ظهور ،  حوادث مصر در دوران ظهور ،  نقش عراق در دوران ظهور ،  مرحله اول و دوم  حسنی ،  شیصبانی و عرف سلمی  ،  مرحله سوم:  لشکرکشی سفیانی و تخریب بصره ،  مرحله چهارم: فتح عراق به دست امام زمان (عج)جنگ جهانی در دوران ظهورایرانیان در دوران ظهور ،  ستایش ایرانیان در احادیث سنی‌ها ،  ایرانیان و زمینه‌سازی ظهور ،  روایت آغاز حکومت حضرت مهدی از ایران ،  روایت حمایت از امت محمد (ص) توسط مردی از اهلبیت ،  احادیث قم و مرد موعود آن ، ویژگی‌های ممتاز قم در احادیث ،  روایت اهل مشرق و پرچمهای سیاه  ،  روایت پرچم‌های سیاه از خراسان تا قدس  ،  روایت گنجهای طالقان ،  ظهور خراسانی و شعیب در ایران ، آغاز نهضت ظهور مقدس ،  بحران حکومت در حجاز ،  خروج امام با بیم و امید از مدینه ،  اجتماع یاران حضرت ،  یک حرکت آزمایشی و شهادت نفس زکیه  ، حق آمد و باطل نابود شد  ، آزادسازی مدینه منوره و حجاز ،  حرکت حضرت مهدی به سوی ایران و عراق ،  پیشروی به سوی قدس  ،  نبرد امام با یهود ، فرود مسیح از آسمان  ،  پیمان صلح بین امام و غربی‌ها  ،  گرایش غربی‌ها به اسلام ، سیمای حکومت جهانی امام مهدی ،  پاکسازی کره زمین از ستم و ستمکاران ، احیاء دوباره اسلام و جهان شمولی آن ، ابزار هدایت مردم توسط امام زمان (عج) ، دگرگونی زندگی مادی و ایجاد رفاه به دست حضرت ، استخراج و تقسیم گنج‌های زمین بین مردم ،  فراوانی نعمت و آبادی زمین ،  دگرگونی علوم طبیعی و وسائل زندگی ، حکومتی گسترده‌تر از حکومت سلیمان و ذوالقرنین ،  راه یافتن امام زمان به سرزمین‌های هفتگانه ،  راه یافتن به جهان آخرت و بهشت ، حضرت مهدی از نگاه شیعه ،  مقام حضرت مهدی در پیشگاه پروردگار ،  دیدگاه امامان درباره حضرت مهدی ،  امام زمان (عج) در دعاها و زیارت‌ها ، حضرت مهدی از نگاه سنی‌ها  و...

لینکهای دانلود



طبقه بندی: علائم و نشانه های ظهور،
برچسب ها: دانلود کتاب عصر ظهور در 3 فرمتapk-pdf-java،

تاریخ : 1394/11/29 | 03:27 ب.ظ | نویسنده : | نظرات
گروه دین مشرق - کشور یمن این روزها به خاطر تجاوز وحشیانه رژیم آل سعود در کانون توجه مسلمانان و بویژه شیعیان قرار گرفته است. مروری بر آنچه در کتب تاریخی و روایی در باره یمن و یمنی‌ها آمده، بیانگر آن است که این سرزمین حامل فرهنگ و مردمی بس فرهیخته و محبوب نزد پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و اهل‌بیت علیهم‌السلام بوده است. آنچه توجه به یمن و یمنی‌ها را این روزها دامن می‌زند، نقشی است که در روایات آخرالزمان و ظهور برای یمنی‌ها مطرح شده است و این گمانه‌زنی را که شاید حوادث یمن برگی دیگر از نزدیک شدن تحقق علائم حتمیه ظهور است، تقویت می‌کند.

آنچه در زیر از نظرتان می گذرد مروری بر روایاتی است که در باره یمن در متون روایی شیعه و بعضا سنی در جست‌وجویی شتاب‌زده یافت شده که در سه بخش ارائه می‌شود:

الف. مدح یمن و یمنی ها در روایات

ب. چهره‌های برجسته یمنی در اسلام و تشیع

ج. نقش یمنی‌ها در ظهور





طبقه بندی: علائم و نشانه های ظهور،
برچسب ها: مدح یمن و یمنی ها در روایات+نقش یمنی‌ها در ظهور،

تاریخ : 1394/02/22 | 04:45 ق.ظ | نویسنده : | نظرات

برخى از حوادثى که احادیث ، پیشاپیش از رخ دادن آن ها 

 پیش از ظهور خبر داده اند 

و وقوعشان درکتب تاریخى پس ازگذشت سال ها به ثبت رسیده. 

پیشگویى هاى مطابق واقع ایشان از این قرار است: 

پیشگویی اول و دوم : انحراف و فساد بنی عباس , پیامبر(ص) و ائمه (ع) درباره ویژگى هاى حکومت

 بنى عباس از جهت منحرف شدن آن ها به سمت فساد وخروج شان از مسیر حق خبر داده اند. 

به خوبى مى دانیم که دولت بنى عباس چه بر سر ائمه (ع) و دیگر فرزندان رسول اکرم (ص) در طول تاریخ آوردند و چه آوارگى ها، تعقیب ها و دستگیر شدن ها و ستم هایى را از آن ها چشیدند که مشهورتر از آن است که این روزما بخواهیم آن را به نگارش درآوریم. امام باقر(ع) طى حدیثى مى فرماید:… سپس بنى عباس به سلطنت مى رسند وهمواره در عیش و نشاط حکومت و وفور خوشى ها خواهند بود، تا اینکه در میان آن ها اختلاف مى افتد وپس از آن که دچار اختلاف شدند حکومت را ازکف مى دهند. (۱) 

لازم است به یاد داشته باشیم امام باقر (ع) پس از زوال سلسله بنى امیه به شهادت رسیدند 

و ۱۸ سال بعد حکومت عباسیان بر مسلمانان مسلط شدند. (۲)

پیشگویی سوم : اختلاف اهل مشرق و مغرب در ادامه حدیثى که از امام باقر(ع) نقل کردیم

 حضرت فرمودند: و اهل مشرق و مغرب دچار اختلاف مى شوند. (۳) 

که نمونه هاى بسیارى براى این اختلاف در طول تاریخ مى توان یافت: مانند اختلاف اهل مشرق و مغرب براى تعیین مرزهاى کشورهاى اسلامى که این مسأله سابقه طولانى در میان مسلمانان دارد به طورى که بر مشرق عباسیان حکومت مى کردند. و بر مغرب یا همه اندلس اسلامى حکمرانان اموى. یا اینکه در شمال آفریقا غرب دولت فاطمیون را تأسیس کردند. در هر دو حالت غرب از خلافت مشرق که در دست عباسیان بود، جدا شده بودند .

شاید هم منظور چیزى است که در عصرکنونى از زمان جنگ جهانى دوم تا الان- شاهدش هستیم که 

دو دولت بزرگ وجود داشته اند به طورى که یکى مدعى زعامت جمهورى ها در 

مشرق است و دیگرى خود را فرمانرواى غرب مى شمرد. 

به هر حال اختلاف را به هرکدام از این معانى یا معانى دیگر بگیریم این اختلاف میان شرق وغرب از جمله نشانه هاى ظهور است و همواره شاهدش بوده ایم . 

این سه پیشگویى اتفاق افتاده در تاریخ آن هم پس از بیان آن حضرت (ع) ونقل محدثین در منابع شان، خود بهترین دلیل یر صدق صدورآن از معصوم (ع) است. 

پیشگویی چهارم : انحراف جامعه اسلامی پیامبر اکرم (ص) بارها از انحراف در رهبرى اسلامى جامعه پس از خویش خبر داده اند که از آن جمله این روایت است که ابن عباس نقل کرده که حضرت ضمن صحبت هاى شان از معراج، این مطالب را از جمله علایم ظهور برشمرده اند: کافران، فرمانرواى مردم مى شوند و فاجران ستمکاران سرپرست، و ظالمان هم آنان را یارى مى کنند وفاسقان هم مشارران آن ها مى شوند . 

در چنین زمانى سه خسف فرو رفتن پیش مى آید: در مشرق، مغرب و جریره العرب، بصره را هم یکى از نوادگان توکه زنگى ها از او پیروى مى کنند خراب مى کند. (۴)

ودر حدیث دیگرى چنین مى فرمایند:… وپس از من، رهبرانى خواهند آمد که به هدایت من هدایت نگردند از طریق من که هدایت است پیروى نمى کنند و به سنت من هم رفتار نمى کنند، از میان آن ها مردانى قیام خواهندکرد که قلب هاى شان قلب شیطان است درکالبد انسان

این همان مسأله اى است که پس از رسول اکرم اسلام (ص) رخ داد و حکومت بر اساس مصلحت ها ویا به طور موررثى دست به دست شد. 

پیشگویی پنجم : شورش صاحب زنج , جریان صاحب الزنج وقومش در تاریخ از این قرار ثبت شده است که وى شخصى بود که در سال ۲۵۵ ق مصادف با میلاد حضرت مهدى (ع) قیام کرد. نامش على بن محمد بود وعلى رغم اینکه از حیث عقاید وتفکرات با اهل بیت (ع) اختلاف داشت، گمان مى کرد که از علویان است . طى مدت ۱۵ سال در جامعه چنان فسادى به راه انداخته بود که نهایتاً در سال ۲۷۰ ق دستش را به قتل عام مردم آلوده کرد . علاوه بر انتساب خویش به علویان عمده مطلبى که در شورش خود روى آن تکیه مى کرد این بود به طور اساسى به کارگران وطبقه زحمتکش جامعه، خصوصا بندگان وغلامان تحت سرپرستى دیگران نظرداشت واز این جهت بود که به وى صاحب الزنج یا سرور بندگان لقب داده بودند. 

فساد زیادى در جامعه به پا کرد ودولت عباسى را به شدت به زحمت انداخت وساکنان بصره و بسیارى دیگر از شهرها را با قتل وغارت و سرگردانى مردم تحت فشار قرار داد. این واقعه تاریخى هم خود دلیل بزرگى براى صدق حدیث وگوینده آن مى باشد. 

پیشگویی ششم : ظهور علم در شهر قم , از جمله این احادیث، این مورد است که از امام صادق (ع) روایت شده که فرمودند: کوفه از حضور مؤمنین خالى خواهد شد وعلم از آن رخت برمى بندد، همانند مارى که به سوراخ لانه خویش خزیده باشد. سپس در شهرى که به آن قم مى گویند نمایان مى شود و آن جا معدن علم وفضل مى گردد، به طورى که هیچ مستضعفى از لحاظ دینى روى زمین باقی نمى ماند حتى عروسان حجله نشین که این جریان نزدیک ظهور قا ئم (ع) مى با شد. (۵)

 

این موضوع در دهه گذشته پیش آمده است وعظمت امامان (ع) را زمانى متوجه مى شویم که بدانیم امام از ظهور علم دینى در قم در حالتى خبر مى دهند که حتى موقعیت مکانى این شهر در زمان ایشان هنوز ناشناخته بود وساکنان آن هم بت پرست و آتش پرست بودند وپس از گذشت قریب ۱۲۰۰ سال مرکز مطالعات وشهر علم شیعه گشت.

 -------------------------------

پی نوشت ها 

۱- نشریه موعود، شماره۳۷ ص ۲۷ ۰

۲- غیبه نعمانى ص ۱۷۵.

۳- همان.

۴- تاریخ ا لغیبه الکلبرى ص ۵۹. 

۵- منتخب الاثر ص ۴۴۳ یوم الخلاص ص ۴۸۰ .

————

http://montasar.ir/post/274

———




طبقه بندی: علائم و نشانه های ظهور،
برچسب ها: چند پیشگویی که اتّفاق افتاده،

تاریخ : 1394/01/31 | 05:50 ب.ظ | نویسنده : | نظرات
تاریخ : 1394/01/21 | 05:46 ق.ظ | نویسنده : | نظرات
تاریخ : 1394/01/21 | 05:44 ق.ظ | نویسنده : | نظرات
تعداد کل صفحات : 4 :: 1 2 3 4
لطفا از دیگر صفحات نیز دیدن فرمایید
.: Weblog Themes By SlideTheme :.
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic